九游娛樂(lè)《新周刊》：最近我在讀《YouTube：視頻之王的崛起之路》這本書(shū)。很有意思的是，里面用一整章來(lái)寫(xiě)游戲主播 PewDiePie，這位游戲主播引發(fā)過(guò)很大的爭(zhēng)議，在他身上可以看到一種游戲文化與社交媒體合流后加速極化的現(xiàn)象。
劉夢(mèng)霏：我不贊同因?yàn)橐粋€(gè)媒介表現(xiàn)出的內(nèi)容有問(wèn)題，就認(rèn)為媒介有問(wèn)題。文藝復(fù)興時(shí)期，有各種奇怪的宗教團(tuán)體都用小冊(cè)子來(lái)做宣傳，但是不能因?yàn)樗麄髁诵皭旱乃枷耄驼J(rèn)為書(shū)這種介質(zhì)是邪惡的。
但另一方面，我也觀察到，這幾年的流行游戲因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的變化，呈現(xiàn)出一種越來(lái)越原子化和虛空化的狀態(tài)。
比如說(shuō) 2007 年、2008 年流行的《魔獸世界》，是 20 個(gè)人對(duì)抗 1 個(gè)游戲里的 boss，這 20 個(gè)人是合作的關(guān)系，他們通過(guò)團(tuán)體合作而改變世界。2015 年左右，《王者榮耀》開(kāi)始流行，流行游戲的機(jī)制類型就變成了 5 個(gè)玩家對(duì)戰(zhàn) 5 個(gè)玩家，那只能有 5 個(gè)人贏。再后來(lái)流行《絕地求生》，也就是 吃雞 ，這里面 100 個(gè)人里只有 1 個(gè)人能贏。
現(xiàn)在這種游戲甚至都不流行了，流行的是各種各樣打來(lái)打去的大亂斗，或者是 party game。比如《蛋仔派對(duì)》，它甚至是一個(gè)像《魷魚(yú)游戲》那樣設(shè)置的樂(lè)園，大家在這里不為任何目的地打來(lái)打去，到最后沒(méi)有任何人能贏。你會(huì)在現(xiàn)在流行的游戲里，看到一個(gè)越來(lái)越虛無(wú)的世界。
這其實(shí)很接近現(xiàn)在很多年輕人的生存邏輯和 內(nèi)卷 社會(huì)的核心特點(diǎn)。消費(fèi)游戲是社會(huì)主流價(jià)值觀集中展現(xiàn)的一個(gè)載體，因?yàn)樗?wù)的是大多數(shù)人，所以它展現(xiàn)的是他們的價(jià)值觀，而且是可能沒(méi)有被其他媒介滿足的價(jià)值，這樣人們才會(huì)愿意在這個(gè)體系里持續(xù)付費(fèi)。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們透過(guò)游戲看到的是社會(huì)。
王小偉：我仍然覺(jué)得所有媒介都不能免于被批評(píng)。書(shū)有書(shū)的問(wèn)題，游戲有游戲的問(wèn)題，但并不是說(shuō)就要去建議禁止游戲。
我們要看到另一些角度，提供一些否定性。我不太認(rèn)同游戲里面的問(wèn)題是完全由社會(huì)造成的，或者認(rèn)為游戲完全是社會(huì)的一面鏡子，是完全消極的、被動(dòng)的。就像麥克盧漢講的，媒介本身就是信息，而不只是承載信息。我們必須要認(rèn)真去觀察游戲這種特殊的媒介，（看它）有沒(méi)有帶給我們一些建構(gòu)性的東西，使得我們更加傾向某一種自我理解的方式。
我們這一代父母比較擔(dān)憂的是，如果孩子每天沉迷于網(wǎng)游，他的社交能力，包括他和父母的溝通，他在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中突破障礙、去（爭(zhēng)?。┥线M(jìn)的欲望會(huì)被磨損。他覺(jué)得在游戲里就可以得到自我實(shí)現(xiàn)了。而欲望是非常重要的。
因?yàn)槲业膶W(xué)生也有沉迷于游戲中的，最后就休學(xué)了，這樣的學(xué)生還不少。那個(gè)時(shí)候，我就會(huì)去琢磨游戲究竟是原因還是結(jié)果。
劉夢(mèng)霏：北大、清華也有一些因?yàn)橛螒蛲藢W(xué)的學(xué)生。當(dāng)時(shí)我導(dǎo)師專門讓我過(guò)去跟他們聊天，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他們有個(gè)共同點(diǎn)——他們都出自家教非常嚴(yán)格的家庭。以前，傳統(tǒng)知識(shí)分子成為父母后，反而是非常不鼓勵(lì)游戲的，導(dǎo)致孩子進(jìn)入大學(xué)以后對(duì) 自由 的第一理解，就是 我要去玩游戲 。
在這種情況下，這些孩子確實(shí)會(huì)有偏差行為。但是，這就是我們應(yīng)該做游戲素養(yǎng)教育的原因——你玩過(guò)好的，就不會(huì)再沉迷于那種不那么令人滿足的 代糖 。
