■在本質(zhì)上，收集煙卡是兒童探索、交流、制作和藝術(shù)設(shè)計等多種沖動的集中表達

　　■兒童“煙卡游戲”是在創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，一種有共同話題，可以進行自由交流、邏輯思考、藝術(shù)欣賞、數(shù)學(xué)計算和實踐動手（折疊和拍打）等共同活動的社會環(huán)境

　　■兒童的沖動和興趣無所謂好壞，它們是教育的自然出發(fā)點和資源，利用它們，就能事半功倍

　　近來，兒童“煙卡游戲”引起社會的關(guān)注和家長的擔(dān)憂，人們急切地需要理解兒童“煙卡游戲”這一現(xiàn)象，了解這一現(xiàn)象背后兒童的心理狀態(tài)和行為動機?？茖W(xué)地解釋兒童“煙卡游戲”現(xiàn)象，及時地為家長和教師普及教育學(xué)和心理學(xué)知識，提升他們的教育素養(yǎng)，幫助他們更好地了解和認(rèn)識兒童，具有重要意義。

　　從心理學(xué)上看，兒童迷上“煙卡游戲”，是他們的收集沖動發(fā)展成熟的外在表現(xiàn)。在人生不同階段，人類可能都會有收集的沖動，如嬰幼兒收集小石頭，某些成人收集各種鐘愛的包包和鞋，老年人收集廢舊物品。國外兒童研究發(fā)現(xiàn)，十歲左右是兒童收集本能達到高峰的時期。

　　在本質(zhì)上，收集煙卡是兒童探索、交流、制作和藝術(shù)設(shè)計等多種沖動的集中表達。兒童并不僅僅在收集，還在從事著其他與之相關(guān)的活動。所以，收集煙卡，從成人角度來看，可能只是單純的外在行為，為了收集而收集。但是，從兒童角度來看，他們的目的不在收集行為本身，而是在創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，一種有共同話題，可以進行自由交流、邏輯思考、藝術(shù)欣賞、數(shù)學(xué)計算和實踐動手（折疊和拍打）等共同活動的社會環(huán)境。這就是為什么兒童“煙卡游戲”除了收集之外，還包括計算、買賣、討價還價和集體商議等其他活動。這也就解釋了，為什么兒童更喜歡收集那些顏色和圖案更特別、更稀少的煙卡——它們具有更高的藝術(shù)價值。換句話說，兒童收集煙卡并不是對煙卡本身感興趣，而只是在創(chuàng)設(shè)一個機會和社會環(huán)境，讓他們可以去探索、交流、制作，進行藝術(shù)設(shè)計，滿足自身發(fā)展的內(nèi)在需要。煙卡僅僅是手段，而非目的本身。

　　人無時無刻不在與環(huán)境發(fā)生著相互作用，尤其是未成年的幼童。整個世界對他們而言都是新的，他們需要去了解和適應(yīng)自己生存的環(huán)境。對環(huán)境的適應(yīng)能力，是決定他們能否成功生存下來的關(guān)鍵。所以，他們的需要就是他們的興趣。對兒童而言，“煙卡游戲”僅僅是在表達沖動，滿足內(nèi)在需要，至于用什么表達和如何表達，他們是不在乎的，無關(guān)緊要的，可以是小石子、小卡片和樹葉等。事實正如一些家長所認(rèn)識的那樣，不同時代的兒童收集的東西是不一樣的，他們小時候和現(xiàn)在的兒童在收集的具體物件上是非常不同的。

　　誠如法國哲學(xué)家盧梭所說，我們自以為了解兒童，其實我們對兒童一無所知。恰恰是由于我們對兒童了解得不充分，讓兒童內(nèi)在沖動和興趣的表達流于偶然和盲目。兒童到底是收集明信片還是煙卡，是出于方便的考慮，日常生活中容易得到的東西，而那些沒有用到、難以得到的，則會想方設(shè)法去獲得。

　　西方文化分期理論表明，種族發(fā)展與兒童發(fā)展有著一一對應(yīng)的關(guān)系。胚胎學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，人類個體發(fā)展是以快鏡頭的方式走過人類種族經(jīng)歷的漫長演化歷程。一般而言，當(dāng)人類種族發(fā)展到定居和固定配偶、組織家庭的時期，也就產(chǎn)生了強烈的收集沖動，即收集本能達到頂峰，與兒童的十歲左右相對應(yīng)。顯然，即使是動物也有收集本能，比如，小松鼠、貓和狗等。所以，強行禁止和壓抑兒童收集本能的表達，從兒童長期發(fā)展來看，是有害的。一旦遭到壓制，這種來自人類天性中的本能和沖動不僅不會消失，還會潛滋暗長，輻射影響到其他心理沖動和需要的正常表達和滿足，甚至在成年期以各種不正確的方式表達和顯露出來。事實上，很多成年人的心理疾病，比如過度的收集癖和偏執(zhí)傾向，正是兒童期這些正當(dāng)需要和沖動沒有得到合理滿足和表達的扭曲、畸形結(jié)果。

　　教育基于兒童內(nèi)在沖動和需要。美國教育家杜威提出，兒童收集本能及其所表現(xiàn)出來的強烈好奇心、探究欲和實踐動手傾向，在本質(zhì)上接近或非常接近科學(xué)方法和態(tài)度。前者是后者的萌芽和胚胎，后者是前者的自然生長物和果實，沒有前者就不可能有后者。無中難以生有，教育的起點應(yīng)該是兒童自身的內(nèi)在沖動和需要。從教育的角度來看，兒童的沖動和興趣無所謂好壞，它們是教育的自然出發(fā)點和資源，利用它們，就能事半功倍。我們要將教育建立在兒童內(nèi)在興趣和需要的基礎(chǔ)上，減少學(xué)習(xí)上的沖突和抵觸情緒。相反，如果輕視乃至無視客觀存在于兒童身上的自然興趣和需要，教育就必然變成人為的和強加的，絞盡腦汁地設(shè)計各種費時耗力的機械手段，從外部強行灌輸，借助于死記硬背和填鴨方式，卻事倍功半、適得其反。英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為，兒童本來是喜歡學(xué)習(xí)的，是不適當(dāng)?shù)慕逃屗麄儏拹簩W(xué)習(xí)。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國兒童和國外兒童都存在收集沖動，同樣也是在十歲左右表現(xiàn)得特別明顯。在如何利用兒童收集沖動方面，國外已經(jīng)有了相關(guān)研究并取得了一定結(jié)論。實驗表明，將兒童收集沖動遷移運用到科學(xué)教育中，是有價值的，也是可行的。

　　有效利用和積極引導(dǎo)正在成熟的兒童本能和沖動，將它們運用于教育目的，是教育的原則之一。相反，過早或過遲，特定沖動的發(fā)展還不成熟或已經(jīng)過了高峰期再進行利用和引導(dǎo)，即使付出更多努力，仍達不到應(yīng)有效果。這就要求教師和家長要經(jīng)常、仔細(xì)、有耐心地觀察兒童的表現(xiàn)，敏銳、及時地預(yù)判哪些沖動正在成熟，努力尋求表達，并在此基礎(chǔ)上，有目的、有計劃地選擇和組織相關(guān)活動。比如，在利用兒童收集沖動方面，可以帶領(lǐng)兒童到大自然收集動物、植物和礦物巖石樣本、標(biāo)本，再讓他們將收集到的真實的、有各種形狀和顏色的樣本、標(biāo)本進行科學(xué)整理、記錄、命名和歸類等。

　　九游娛樂

　　這樣做不僅可以達到使兒童鍛煉身體的目的，還可以收獲額外好處：一是讓兒童走進大自然，認(rèn)識大自然，親近大自然，了解各種動植物的生活習(xí)性，研究各種動物的“家”，認(rèn)識各種礦物巖石的性質(zhì)和功能，學(xué)會保護環(huán)境。二是使兒童熟悉各種動植物和礦物巖石的名稱、性質(zhì)、功能和分類等，對其進行科學(xué)教育啟蒙，為他們將來的專門化科學(xué)研究奠定情感和知識基礎(chǔ)。三是引導(dǎo)兒童初步掌握科學(xué)的實驗觀察方法，像真正的科學(xué)家那樣去收集、記錄、比較、歸納、假設(shè)、驗證和推理，激發(fā)兒童的好奇心和探究精神，使其學(xué)會收集和分辨各種證據(jù)及其重要程度，判斷它們與問題的相關(guān)性。四是滿足兒童藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的需要，幫助兒童發(fā)現(xiàn)大自然的美，發(fā)現(xiàn)色彩、線條、圖案、形狀和節(jié)奏等存在于大自然的美的元素，從事與大自然相關(guān)的美術(shù)、音樂和文學(xué)創(chuàng)作，了解人類是如何運用符號去認(rèn)識和描繪大自然的，理解符號的作用和力量，學(xué)會準(zhǔn)確、生動、自然地運用符號這個強有力的工具。五是增強兒童動手操作和實踐規(guī)劃的能力，像工匠那樣用各種不同的材料和工具去制作動植物模型等。

　　總之，兒童的沖動和興趣不是目的本身，它只是為教育提供契機和杠桿。加強兒童研究，最大限度地利用和引導(dǎo)兒童的自然沖動，讓它們發(fā)揮更大的教育價值，是教育應(yīng)該做的事。教師和家長的作用在于，提供材料和環(huán)境，幫助兒童將他們的自然興趣和沖動持續(xù)向前發(fā)展，既觀照當(dāng)下，也考慮未來，為未來做準(zhǔn)備，播下科學(xué)家、藝術(shù)家和工匠的“種子”。當(dāng)然，能否及時發(fā)現(xiàn)兒童特定沖動的成熟，依賴于家長和教師長期、細(xì)致的觀察。而如何利用兒童的沖動和興趣，則依賴于家長和教師的知識、眼界、勇氣和想象力。

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