據(jù)央視財經(jīng)報道,《黑神話:悟空》以《西游記》為背景,游戲中大量場景對中式古建筑高度還原,細節(jié)呈現(xiàn)十分精妙。公開信息顯示,該游戲在國內(nèi)36個景點取景,隨著游戲持續(xù)火爆,這些取景地也迎來一輪打卡熱潮。
在《黑神話:悟空》中,部分人物創(chuàng)作靈感來自山西晉城玉皇廟的二十八星宿彩塑。隨著《黑神話:悟空》的上線,近幾天,來山西晉城實地欣賞二十八星宿彩塑的游客也增加了不少。游戲中,應縣木塔精美的細節(jié)和壯觀的景象也是被高度還原。作為我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑,全塔上下有59種不同形式、480朵斗拱,猶如朵朵盛開的蓮花,讓玩家仿佛置身于真實的歷史場景之中。
山西朔州應縣木塔文化旅游開發(fā)有限公司辦公室主任孫家?。哼@幾天,應縣木塔景區(qū)20%的游客都是通過游戲來打卡的,尤其是北京、浙江、上海等地游客比較多。
游戲因中國元素而成功,不等于這些取材地就能獲得新生,因為來者只是打卡的。
旅游使用“打卡”一詞,恰恰飽含某種對風景進行快餐消費的反諷。因為打卡就是向一個系統(tǒng)匯報自己的在場,至于到場干了什么,有何效果,并不關(guān)打卡的事。悟空游戲也是如此,買了,玩了,就是為了一種“打卡”。根據(jù)游戲畫面,去到某個當?shù)匕l(fā)朋友圈,也是一種“打卡”。旅游目的地本來有厚厚的傳說與歷史可以講,但是,千言直接省略萬語,只剩下了“打卡”二字。
打卡思維用在一個地方經(jīng)營旅游業(yè)上,是憂是喜呢?短期有流量,當然是喜的。因為打卡這種集體狂歡行為,本身就是一群人的寂寞。它帶來的是劇場效應。今天把情緒的劇場開到了山西的小西天,明天把劇場開到了杭州的靈隱寺,后天又跑到了長江的纜車上。網(wǎng)紅游戲畫哪里,人就到哪里去。
暑假里,多少家長帶孩子去一個旅游城市,甚至一天跑五六個地方,當然也就只剩下打卡二字了。去旅行團化、甩開導游、甩開典籍、甚至甩開現(xiàn)場說明文字,完全依賴手機攝像頭,這是一種向集體匯報存在感的方式。因為公眾的純視覺化傾向,看一樣的攻略,穿著同樣特色服裝,擺拍當?shù)靥厣朗常胱∵m合傳播的網(wǎng)紅民宿,最終構(gòu)造的當然只能是一個集體主義圖景。類似于每個人加入到廣場舞都覺得在放飛自己,其實動作全都一模一樣。只是如果靠網(wǎng)紅電影、游戲和時尚人物來做“總導演”,讓一個地方的餐館瞬間爆棚,那么謝幕人去,曲終人散也是可以預料的。一個完全靠打卡火起來的旅游地,其人文價值并未獲得公眾真實體認,社會地位也是脆弱的。游客只是利用它作為打卡地,刷新自己跟進時代步伐的能力。至于這個景觀的來龍去脈、歷史價值和人文內(nèi)涵統(tǒng)統(tǒng)不是第一位的。既然內(nèi)涵不被認識,又何來長期價值?
旅游地本身要努力成為一本書,而不是一個書簽——純粹裝飾、以顯“讀過”。風潮會催熱一個旅游地,風潮過了也會讓景區(qū)短板原形畢露。旅游運營者要設計和考九游娛樂平臺慮的是,如何擴散精華而不是喧嘩。比如博物館不必去強調(diào)鎮(zhèn)館之寶,風景區(qū)不必去宣傳最佳拍攝角度,一個城市更不用列出什么網(wǎng)紅地。因為類似做法只會讓流量極端化與無腦化,最終可能把一個活生生的地方抽干和脫水,變得面目可憎。
保留更多的可能性與多元化,交給慕名來者去分解閱讀。有關(guān)部門只應在基礎設施,包括對洗手間的氣味、游客休憩的座椅也能照顧到位,超越多少A的水平,才是重要而簡單的職責。
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